万法归一的道家文化

2021-04-18
      上一篇,我们说到儒家在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,成为中国文化的支柱,并影响了中国人两千年。然而,在汉武帝之前,自上古炎帝黄帝开始的这三千多年中,道家的“黄老之学”,一直居于历朝历代治国的正统地位。

      今天我们来介绍一下道家的思想成就和主张观点。


道家简介
      道家起源于伏羲、黄帝所创立的阴阳学说,春秋战国时期经老子著书立说,标志着道家的正式成形。代表人物有老子,庄子,列子,杨子等。道家认为“道”是万事万物的本源,是所有事物发展的本质。在政治方面主张“无为而治”,认为统治者不应过分干涉民众,顺其自然,无为而无不为。

      四子在遵循道法本源的同时,又各有侧重,不尽相同。


黄帝


“道”是什么?
      《周易·系辞上》中说:形而上者谓之道,形而下者谓之器。又说:一阴一阳之谓道。

一阴一阳之谓道

      “道”是什么?我们从《道德经》的产生极其主要的观点中,或许可以找到答案。
      相传老子得道,西出函谷,为函谷关令伊喜相求,强作《道德经》五千言。遂去。从这个过程中可以看出,老子本人其实不多说一个字,迫于勉强,才写成《道德经》。

老子

      《道德经》开头便是:道可道,非常道,名可名,非常名。意思是,“道”这个东西,如果能说的清楚,那它就不是真正的“道”。事物的名称,如果都可以叫的出来,那它也不是这个事物的本质。

      无,名天地之始,有,名万物之母。意思是,无,是世界的开始;有,是世间万物的本源。无为阳,有为阴,这句话说明了世界的本质,是从无到有的。

盘古开天辟地

      道生一,一生二,二生三,三生万物,万物生于有,有生于无。跟上面的意思也是一致的。现代前沿物理学的某些研究发现,特别是量子物理学的观察结果,趋同于以上观点。

对光子的观察发现,既有粒子的属性,也有波的属性

      上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。意思是,水这种东西,顺其自然,没有固定形态,但是它利润万物,不争不抢,处在别人不愿意待的地方,所以它很像“道”了。

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蚂蚁森林


      天地不仁,以万物为刍狗。意思是,天地没有感情,不会悲悯任何的事物。老子掌管周王室的图书馆,博览上古群书,观察周围自然发展的变化,更进一步佐证“道”无处不在,是世间万物发展的本质规律。在老子看来,狮子捕食羚羊,是不应该去救羚羊的。它们有着自己稳定的系统。从这句可以看出,“道法自然”不是什么都不做,混吃等死,世间万物都应该在自己的“道”路上,努力做好自己的事情。几分天意,又几分人为。羚羊如果不努力奔跑,就会成为狮子口中的食物。

各行其“道”

      通过以上言论,你理解“道”是什么了吗?


道家学术成就的重要性。

      道家思想揭示了事物发展的本质和规律,对春秋时期的诸子百家都产生了重要影响。儒家,法家,名家,医家,农家,兵家,阴阳家,纵横家等众多学派都承袭其积极吸取其思想成果,著书立派。为中华传统文化,社会生产发展等积累了宝贵实用的经验财富。道家为百家之宗。



今天学习道家思想的意义。

      道家思想成就博广精深。对于今天的我们来说,理解道家的唯物主义世界观,对于我们了解事物的本质和发展规律能起到重要的参考作用。学习道家的阴阳辩证学说,能够让我们在学习不同领域的文化,分析人物,事物的发展规律方面,起到借鉴作用。比如中医的阴阳辩证,政府政策制定,宏观经济运行规律,企业竞争,公关社交等。

      道家的利他主义,积极向上的唯物方法论,对我们生产,生活,为人处事也有很好的指导意义。而《庄子·逍遥游》篇中,用寓言故事告诉我们,人上有人,天外有天,用谦虚就下的态度去不断学习,也是发人深省啊!

      此篇,也仅是道家宏深博广的文化成就之一斑也。


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